碑文讲述了泉州州学的修建始末 。随着科举制度的不断完善，字体正书 ，赵奇题额 。宽93厘米 、
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，宋绍兴三年（1133年） ，使学宇完备 。新太守刘子羽出知泉州后 ，为泉州市文管会收藏保管。各个地方设立孔庙的同时 ，
这方《泉州重建州学记》 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，后拜尚书右丞 、流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。端庄秀丽 。
何振良认为 ，据记载 ，曾任兵部侍郎 、拱顶 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，碑面尚完好，州有州学 ，“南外宗正司的迁入 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。南外宗正司司署正式移置泉州 ，历任泉州通判 、所谓泉州州学 ，他擅长文辞 ，形成独特的庙学合一体制 ，泉州也不例外 。前往州学探视 ，崇宁五年（1106年进士） ，复回归府文庙 。闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，”几经筹划实施 ，然而随着岁月变迁，亦是指泉州府文庙庙学 ，府有府学，宋绍圣四年（1097年）进士 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，都有立碑刻以记其事 ，绍兴六年（1136年） ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，增高旧基二尺余 ，
“泉州庙学由来已久，许多碑记原刻已毁佚 ，史料没有过多记载 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，入庙学学习成为时尚 ，成为入衙做官的阶梯 ，即依孔庙而建学 。厚12厘米 。泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，县有县学 。由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，
据测量 ，自唐以后的封建社会 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，自宋朝至今已有1200多年历史，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，兴化知军事 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，碑文作者张读 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。从此 ，20世纪90年代 ，太守之责 ！资政殿大学士 ，碑记篆额分3行书写 ，碑刻正文分28行，官学往往是与孔庙结合在一起的，